1.文化概念

(1)广义：文化是人创造的，人又是文化创造的。文化从一定意义上就是“人化”。在此，文化被分为三个层面，即物质文化、制度文化和精神文化。

(2)狭义：文化是个人的素养及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。

(3)符号论

①德国现代哲学家卡西尔提出，从符号学的意义看，文化是人类符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

②文学在描写物质文化、行为文化或者本真的自然的时候，作家以自己的诗意的情感去把握、拥抱它们。当作家把这些物质事物写进作品中去的时候，已经属于观念形态或精神状态的东西，已经不是原本的物质文化、行为文化，它已经是一个符号的世界、意义的世界和艺术的世界。例如，杜甫的《望岳》是写杜甫眼中、心中的山，通过对泰山的描写，表达了对祖国山河的热爱。如果说这首描写泰山的诗是文化的话，那么是属于符号论意义上的文化，即独特的精神文化。

2.文学的文化意义

(1)揭示人的生存境遇和状况。

(2)叩问人的生存意义。

(3)沟通人与人、人与自然之间的联系。

(4)憧憬人类的未来。

(5)学习和丰富人类的语言。

3.有关“文学源于社会生活”观点的回答

(1)西汉初年《礼记·乐记》描画了一个艺术产生过程的图式：物→心→乐。

(2)钟嵘提出“物感论”。

(3)马克思、恩格斯指出：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在，它就仍然是这种产物。”

4.社会生活是文学艺术唯一源泉的原因

(1)文学作品中的一切因素都来自社会生活，文学的题材、主题、情景、人物、情节、结构、语言和技巧等都来自生活或生活的赐予、暗示和启发。

(2)我们所面对的社会生活包含了时代、民族、社会形态、阶级、宗教等复杂关系。这样，文学对自然物的反映，不仅仅是单纯的，而是一种带有意识形态的反映。

5.“移情”就是我们把自己的情感移置到事物里去，其结果是使事物更接近我们，更亲切，更易于被我们理解。

6.“距离说”：瑞士心理学家布洛提出，他认为只有心理上有了“距离”，对眼前的对象才能做出审美反应。

7.体验在文学活动中的美学功能

(1)体验使艺术形象具有生机勃勃的活力。

(2)体验使艺术形象具有诗意的超越。

①获得对对象本身的超越。

②获得“童心”，对传统的陈规旧习和既定成见实现超越。